岳麓书院先贤语录一百则（八)
编者按
惟楚有材，于斯为盛。
岳麓书院千(qian)年的发展历程中，先贤们从(cong)未(wei)停止过“成就人才，传道(dao)济民”的脚步，他(ta)们对于(yu)真理的追(zhui)求、对于(yu)后辈(bei)的期(qi)冀、对于(yu)中华文化的热爱(ai)浓(nong)缩在了一段段“金玉良言”中。
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今天(tian)推出张(zhang)栻篇第(di)八则：
八
仁者(zhe)非有意(yi)于(yu)(yu)荣，仁者(zhe)固(gu)荣也①。在(zai)身(shen)则(ze)心和而(er)(er)(er)(er)气平，德性尊(zun)而(er)(er)(er)(er)暴慢远②；在(zai)家则(ze)父子亲而(er)(er)(er)(er)兄(xiong)弟睦，夫(fu)(fu)妇(fu)义，长幼(you)序。推(tui)之于(yu)(yu)国(guo)而(er)(er)(er)(er)国(guo)治，施(shi)之于(yu)(yu)天(tian)下而(er)(er)(er)(er)天(tian)下平，乌往(wang)而(er)(er)(er)(er)不荣也？若夫(fu)(fu)不仁之人，咈理而(er)(er)(er)(er)徇(xun)欲③，一身(shen)将不能(neng)以自保，而(er)(er)(er)(er)况于(yu)(yu)其他乎(hu)？
——张栻《孟子说》
译文
有仁德的人并不有意于求得荣誉，而是一定能得到荣誉。有仁德的人自身心平气和，尊崇内在德性而远离凶暴傲慢；在家父子相亲而兄弟和睦，夫妇有义，长幼有序。将仁德推广至国家，国家就能得到治理；将仁德实施于天下，天下就能得到安定，若这样去做怎么会得不到荣誉呢？至于那些没(mei)有仁德的(de)人，违背天理而(er)顺(shun)从私(si)欲(yu)，自(zi)己一身(shen)都将不能(neng)自(zi)保(bao)，更何谈其他呢？
注释
①仁者句：有仁德的人并不有意于求得荣誉，而是一定能得到荣誉。仁者句(ju)，语本(ben)《孟(meng)子(zi)·公孙丑上》“仁则荣，不仁则辱”。张栻此(ci)章即是对《孟(meng)子(zi)》此(ci)章的解读。
②暴慢：凶暴傲慢。《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。’”
③咈（fú）理：违背天理。徇欲(yu)(yu)：顺(shun)从私欲(yu)(yu)。
现代阐释
荣誉感是一种感觉受到肯定和得到尊崇的积极的心理体验。荣誉感强的人一般都有积极的人生态度，会努力奋斗去获得荣誉。荣(rong)(rong)誉(yu)和(he)荣(rong)(rong)誉(yu)感是个人与(yu)集(ji)体之间的相互认同(tong)。儒家是主(zhu)张人要(yao)有荣(rong)(rong)誉(yu)感的，但同(tong)时认为(wei)“君(jun)子喻于(yu)义，小人喻于(yu)利”，荣(rong)(rong)誉(yu)可以为(wei)人带来(lai)名利，所以荣(rong)(rong)誉(yu)不能是主(zhu)观刻(ke)意地去求得(de)，而应该是因(yin)为(wei)自(zi)身(shen)做得(de)好(hao)，客观上自(zi)然获得(de)荣(rong)(rong)誉(yu)。
在儒家看来，最好的荣誉不是让人羡慕的名利，而是以自己良好的德性使自己所处的集体和谐存在与发展。这样的人就是有仁德的人。“仁者爱人”，所以有仁德的人是爱他人、爱集体，有利于他人、有利于集体的人。所以，一个有仁德的人，绝不只是做好自己，不只是修身，还要齐家、治国、平天下。一个有仁德的人，应该以修齐治平为目的，而不是以获得荣誉为目的。而真正做到了修齐治平，或者一心这样去做的人，必然会受到他人和集体的认同与尊崇，因为他们是大爱无私的人。相反，不(bu)仁(ren)(ren)者自(zi)私自(zi)利、不(bu)明事理、违背天理，也许(xu)一时获得(de)名利，但最终必然招致指责，甚至(zhi)不(bu)能保全自(zi)身，何(he)谈得(de)到荣(rong)(rong)(rong)誉呢？“仁(ren)(ren)则荣(rong)(rong)(rong)，不(bu)仁(ren)(ren)则辱”。这(zhei)告诉我(wo)们，荣(rong)(rong)(rong)誉的(de)(de)根本，或根本的(de)(de)荣(rong)(rong)(rong)誉，不(bu)是个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)成就(jiu)、更(geng)不(bu)是名利，而是做人(ren)(ren)、是德(de)性(xing)，是于(yu)他人(ren)(ren)、于(yu)集(ji)体之和谐有益(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)。
