岳麓书院先贤语录一百则（五十三）

来源：湖南大学作者：湖南大学文化育人发布时间：2025-07-24 00:00:00

编者按

惟楚有材，于斯为盛。

岳麓书院千年的发展历程中，先贤们从未停止过“成就人才，传道济民”的脚步，他们对于真理的追求、对于后辈的期冀、对于中华文化的热爱浓缩在了一段段“金玉良言”中。

“岳麓书院先贤语录一百则”栏目，为大家展示岳麓书院先贤们在求知育人过程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后学。

今天推出欧阳厚均篇第九则：

五十三

凡事之出于勉然者①，可矫饰于一时，久则渝矣。安则不至于渝节，所以亨也②。

——欧阳厚均《易鉴卷十三》

译文

凡事出于勉强的，可以掩饰于一时，时间长了就会改变。安心就不至于改变，所以亨通顺利。

注释

①勉然：勉强的样子，力所不及而勉强为之。《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”此处的“勉”与下文的“安”皆本于此。欧阳厚均在这里，强调“勉”与“安”是不同的行事状态，有境界高下之分。

②安则句：安心就不至于改变，所以亨通顺利。渝：改变。节：节制，这里指事情给人带来的限制和束缚。《周易》中的《节》卦六四爻辞谓“安节亨”，意思就是能安于节制，所以亨通。

现代阐释

“安而行之”与“勉强而行之”是做事的两种不同状态，即安心与勉强。做某事很勉强，就不能长久；安心于某事，才能顺利长久。任何人都有他的义务和规范，任何事都有它的规则和限制。这都可以称为“节”，即“节制”。欧阳厚均在书中举了苏武、巴妇的事例。正因为苏武安于“臣节”、忠心耿耿，所以才能在匈奴多次威胁利诱中持节不屈；正因为寡妇巴清能安于“妇节”，所以能守住家族产业，凭财力保卫一方。守住臣节、守住妇节，皆由于“心安”。

不只是道德上的气节，需要安心于“节”才能长久；任何事情都需要安心于某事之“节”才能做成，才能长久。若不安而勉强，自然以“节”为束缚而不得长久；若安心，自然不以“节”为束缚而得长久。在我们日常生活和工作中，“安”和“勉”未必是截然不同而不能相通的两种状态，“安”也许是一种很难达到的理想状态，但如果能静心、诚敬、节制，即使最初有些勉强，只要长期坚持不改变，并在勉强中尽量让自己心安，使自己专注于所从事的事业不动摇，必定可以进入恬适自在的状态，并取得一番成就。